古建文化
中国传统雅致生活——文人雅集,山水怡乐【下】
2016-01-30  浏览:0
清朴静真,茶之真趣
茶饮为灵魂之饮,“可以清心也”。凭窗而坐,一杯清茶在手,茶之香韵萦绕心间,便胜却人间无数。

古人品茶有三得。一曰得趣。人们通过对茶叶色、香、味、形的鉴赏,品尝出茶汤的芳香与韵味。亲朋故旧聚首,泡壶好茶,含英咀华、细细啜饮,谈古道今,别有一番“尘心洗尽兴难尽”的雅趣,给人以一种不是神仙胜似神仙之感!


 
二曰得神。《神农食经》上记载:“茶茗久服、令人有力,悦志。”饮茶的妙处在于清虚和睦。它崇尚简质恬淡,助人“洗胸中之积滞、致清和之精气”,以“清醇恬静、自然澹泊”的神韵,使人们从古朴雄浑的中华民族传统文化之中,感悟“以茶可行道”的国饮精华。

三曰得味。古人饮茶,谓“新茶、甘泉、器皿干净为一;天气景色宜人为二;风流儒雅、心性相同者为三。”茶要“新、香、纯”,水要“清、洌、甘”,茶具要“小、雅、古”,环境要“清、朴、静”,方能得其真味,领悟其“清高”之道。

文人雅集,山水怡乐
生活中的美,俯拾即是,世外桃源未必在人生之外。鸟唱虫鸣、风吹雨打,都有不同音色、节奏曲式。天籁,只需从容聆听。天光云影、花草树木,触目所及都是招展蓬发的色彩线条,解读这些言语姿态,只用生命直觉去看待,大自然发出的深情呼唤,就能盈盈入心怀。“好诗正如佳风月”,在中国古代雅集文化中,雅集的形式虽然在历史长河里几经变化、千姿百态,由于鲜明的诗性特征和诗歌吟咏,有别于其他社会阶层的文化形态。


 
如兰亭雅集:溪流清湍,人在其中或曲水流觞,或赋诗题词,或品茗抚琴,饮酒赋诗,清溪环绕,楼阁清幽,一派雅逸,人物在其间,畅怀人生。

西园雅集:“自东坡而下,凡十有六人,以文章议论,博学辨识,英辞妙墨,好古多闻,雄豪绝俗之资,高僧羽流之杰,卓然高致,名动四夷,后之览者,不独图画之可观,亦足仿佛其人耳!”


 
玉山雅集:广邀天下文友墨客,穿行在优雅大气的园林之间,吟诗题句、唱曲觞酒、赏画泼墨、品鉴古玩……

红桥雅集:扬州诸名士集于红桥,众人“击钵赋诗,游宴不息。“红桥即席赓唱,兴到成篇,各采其一,以志一时盛事,当使红桥与兰亭并传耳”。


 
雅集文化是自然与人生的缩影,反映了人们对自然的喜爱及天人合一的怀想,是淌在文脉中的古典情怀。无论是品茶赋诗,抚琴清唱,墨画春秋,都是雅集中的风雅之事,寄托了文人墨客淡泊清逸的闲适情怀,而今的我们,也可在中式空间里,效仿古人闲情逸致,一享生活的悠然自得。












打赏
发表评论
0评