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美丽邯郸 最美古建筑图片摄影。明代，位于邯郸市鸡泽县风正乡亭自头村内街北。 　　硬山顶，砖木结构。建筑面积63平方米，高6.7米。进深1间，面宽3间。殿内有“柱下人龙”横匾一块，前有月台，并有清乾隆三十三年石碑一通。该建筑具有典型的明代特点。于1987年春重修。 　　明代王梦蛟出任监察御史时修建。

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最美古建筑峰峰纸坊玉皇阁 峰峰纸坊玉皇阁，全称“玉帝四明无梁阁”，俗称“无梁阁”，位于峰峰矿区临水镇东西纸坊之间，北依鼓山，南临滏阳河，始建于明代隆庆、万历年间(1567-1573年)，清光绪二十二年(1896年)重修，为砖仿木结构。 　　玉皇阁主体建在石砌墩台之上，墩台之下为东西通衢昭关—古太行八陉之一的“滏口陉”入口处。玉皇阁坐北面南，主体平面为方形，面积9.6×9.6米，通高18.6米，宽深各5间，外观呈二层楼阁式，琉璃瓦盝顶，上置单体宝刹，瓦顶为绿剪边，黄瓦心，花脊为绿底。阁身通体仿木砖砌而成，四面正中设拱券门，四周加设木结构回廊。外观二层处，四面明间设圆拱形假门，墙壁面隐作柱形分出间位，并砌阑额、普柏枋，交角出头。檐下作五踩双昴仿木斗拱，斗拱上方置仿木檐檩，再上砌飞椽，其仿木细致逼真，保存基本完好。下层东西南北各开一券门，门楣中饰三条四彩琉璃龙纹，在门楣宽带边饰下方刻有施主姓名。阁内顶部为大覆斗状藻井，其下每侧面设平身斗拱28朵，四角部向内斜出层层斗拱，共24层，每层28挑。顶部石刻飞龙，中心为盘龙，四角为飞龙，覆斗壁内倾角约27度，斗拱间有沥粉人物画。阁外周围廊，贴阁墙加单步梁而成，为木结构，现存系晚清重修物。普柏枋上置单踩头2拱，柱头处单步梁外出头也雕龙首含珠梁后尾插入墙内，阁顶宝刹之座为四蹲狮状，上承相连三宝珠，顶端装铁叶刹，四边设脊均有四彩琉璃人物等装饰，四条尾脊上方也各有力士或仙人等，勾头滴水饰龙凤纹。 　　玉皇阁的结构、形制、装饰独具特色，是我国历史上明代保存完好的少有的楼阁，具有很高的历史、科学、艺术价值，为研究古代建筑提供了宝贵的实物资料。中国著名古建专家罗哲文先生曾先后两次考察玉皇阁，并给予了极高评价，称“玉皇阁为江北第一”。 　　纸坊玉皇阁于2006年5月，被国务院公布为全国重点文物保护单位。

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【美丽邯郸】最美古建筑磁县鼓楼位于磁县城内中山街县城中心，始建于明弘治十二年(1499年)，由知州章启所建，名曰“天中第一楼”。楼基呈长方形，东西长46米，南北宽30米。四周墙壁全部用青砖砌成。楼基高8米，面积为1380平方米。清代雍正年间，磁州改为京都直属，改名为“畿南第一楼”，民国十三年(1924年)，又改名为“中山楼”。 1945年解放后，因战事将鼓楼拆除。 　　现存为1993年10月奠基、1995年6月落成的鼓楼。其建风格为仿明、清代鼓楼式样。筑面积、楼基、东西长度和宽度均依照原样恢复。台基四周一道多层锯齿砖檐环绕，檐上筑有垂直围墙，陴垛依次相布，共58个。鼓楼即建于其上。整个建筑为东西长方塔形，分两层三檐，每层高3米有余。其中底层面积较大，二层较小。每层均为外柱内墙，柱间相隔2米有余，每柱呈圆形、赤红色，直径约60厘米，墙柱之间形成走廊，其中底层走廊宽2米有余，二层走廊宽1.5米。每层檐上均有琉璃瓦覆盖，金碧辉煌。四角翘起，呈起飞状。每层檐下各种花纹图案形态逼真，古色古香，活灵活现。该楼最顶层檐上为纯琉璃瓦覆盖，呈塔形，在阳光照射下，熠熠生辉。 　　整个鼓楼呈座北朝南建筑，一层正中为正门，门上匾额上镶有著名书法家启功所题“鼓楼”二字，其西侧立有一石碑，上刻著名书法家欧阳中石所题“天中第一楼”。与正门相一致的北门，较窄，门上镶有当代著名书法家李铎所题“鼓楼”二字的匾额。第二层南、北门上分别镶有书法家刘炳森亲题“势连嵩岳”、卢中南所书“云影天光”匾额，最顶层南北檐下分别镶有方毅所题“畿南第一楼”、费孝通所书“雄镇滏阳”匾额。匾额均黑底金字。鼓楼上的书法可谓“凌当代绝顶、贯古今书坛”。 　　鼓楼是磁州的象征，是古镇雄风再现的标志。该鼓楼于2005年2月，被邯郸市人民政府公布为第二批市级文物保护单位。

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【美丽邯郸】最美古建筑邯郸市博物馆 坐落于邯郸市区中心中华大街中段，与“武灵王丛台”相望，为一组规模宏伟、气势壮观的建筑群。其前身为1968年12月26日建成的“毛泽东思想胜利万岁邯郸展览馆”。1971年更名为“邯郸地区展览馆”。1980年7月，改为“邯郸地区博物馆”。2001年，邯郸展览馆建筑群被河北省人民政府公布为省级文物保护单位。 　　博物馆馆址占地面积18000平方米，扩建后的展厅建筑面积达到10000平方米。主体建筑分上、中、下三层，高达26米。馆前广场占地面积10000平方米。主馆建筑与广场上的苍松翠柏、花坛绿地、流水喷泉及象征邯郸腾飞的现代城市雕塑交相辉映，构起一道绚丽多彩的人文艺术景观。 　　博物馆展厅共包括：陈列总序厅及《磁山文化》、《赵文化》、《东魏茹茹公主墓》、《磁州窑》、《邯郸百年》、《邯郸市城市建设规划成就》六个专题陈列。博物馆现为全国百家重要博物馆之一，为展示邯郸悠久历史和当代建设成就的重要窗口。(插图34) 　　陈列总序厅。在博物馆一楼中央大厅(500平方米)布置了三幅锻铜壁画和一组青铜马群雕。正面一幅壁画(90平方米)为“胡服骑射”，画面以万马奔、万箭齐发的壮观气势，集中反映了战国时期赵武灵王“胡服骑射”改革的赵文化精神。左侧一幅(60平方米)壁画为“磁山之光”，展示了磁山先民在洛河流域披荆斩棘，建设美丽家园的图画，深刻地反映了我国新石器时代中早期的磁山文化面貌。右侧一幅壁画(60平方米)为“建安风骨”，介绍曹操建都邺城后，推行“外定武功，内兴文学”的方略，以“三曹”、“七子”为代表，第一次掀起了文人诗歌高潮，创造了风骨铮铮的“建安文学”，在一定意义上反映了邺城作为北朝时期的“六朝故都”的邺都文化风韵。为了进一步突出赵文化精神，在大厅的中央放置了一组以赵王陵2号墓出土的青铜马为原型而创作的题为“逐鹿中原”的赵国群马铜雕(高3.5米)，象征着赵氏先祖通过“东进北伐”战略的实施，最后建都邯郸，逐鹿中原，跻身战国七雄的历史进程。邯郸市博物馆总序厅以三幅锻铜壁画和一组群雕，高度概括了邯郸历史发展最重要阶段的地域文化的闪光点，突出了赵文化的精神，极大地提高了博物馆作为文化殿堂的艺术档次，对观众具有强烈的感染力。 　　磁山文化陈列。展出面积470平方米，展出文物精品130件，复原一处磁山人生活景观。磁山文化的发现，是我国新石器时代中早期考古文化的重大突破，填补了这一时期的空白。 　　赵文化陈列。展出面积510平方米，展出文物精品210件，复原一处战国殉马坑。公元前386年，赵敬侯迁都邯郸，前后经8代国君，历158年，使邯郸成为黄河以北广阔地域内的政治、经济、军事、文化的中心。汉代，仍以邯郸为都城设置赵国，不仅成为全国的“五大都会”之一，而且学术思想发达，音乐舞蹈兴盛，是重要的文化中心。从赵国的政治、经济、军事、文化几个方面，全面展示了它的文化面貌。 　　茹茹公主墓陈列：展出面积550平方米，展出文物精品600件，并复原了墓室和壁画。 　　磁州窑陈列。展出面积1000平方米，展出文物精品300余件。复原古瓷窑1座，邯郸民居1座，为目前国内规模最大的“磁州窑”陈列。以唐代设治而得名的“磁州窑”，是我国古代北方一个巨大的民窑体系。该窑自北朝至今绵延千载而没有断烧，明代有“南有景德，北有彭城”之称，现代仍然跻身全国八大瓷产区之列。 　　百年邯郸陈列。展出面积550平方米，展出历史图片资料400余张，实物50余件。邯郸自殷商后期兴起以来，已有3100年的建城史。战国、西汉时期是赵国的都城，繁荣兴盛数百年。东汉以后，随着北方连年战乱的破坏，邯郸走向衰落，变为普通的县治。 　　邯郸城市规划建设成就展。展示了邯郸经过50多年的规划建设，发展成为一座现代化大城市的巨大成就。 　　邯郸是一座有着悠久历史、灿烂文化和光荣革命传统的历史文化名城，邯郸市博物馆肩负着弘扬中华民族优秀文化，向广大群众进行爱国主义教育的神圣使命。博物馆筑群现为河北省文物保护单位。1999年10月被河北省委、省政府命名为省级爱国主义教育基地，为全国知名的博物馆之一。

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【美丽邯郸】最美古建筑峰峰风月关 风月关位于邯郸市峰峰矿区临水镇黑龙洞村西，神麇山北侧，座南朝北。北临滏阳河，南靠神麇山，东为黑龙洞村，西为跃峰渠指挥部。据碑文记载，创建于唐代，明万历三十二年(1640年)重修和扩建。风月关又名滏口祠，其下是著名的滏阳河发源地黑龙洞，因而又称黑龙庙。建在一石拱券上，占地面积约1500平方米，建筑面积540.68平方米。因该庙坐落于一自然溶洞(传称黑龙洞)之上而得名。早在北朝时郦道元著《水经注》一书有记，记曰:“在曹魏之时这里有石铭,今不可考”。现存庙宇创建于唐代，于明代形成规模。原建筑有风月关、黑龙庙、昆山明月阁、官庭等。现存建筑为1987年落架重修。建设部原副部长，现中国建筑协会主席肖桐说“这是一组成功之作”。 　　黑龙庙是祭祀黑龙爷的的大殿，位于风月关院内北侧，座南朝北，面阔三间，进深一间，为砖木结构的悬山式建筑。青石台基，高脊。墙壁面隐作柱形分出间位，并砌阑额、斗栱、檐檩。殿内梁架绘有彩绘。在四边设脊均有兽等装饰，四条尾脊上方也各有力士或仙人等，勾头滴水饰龙凤纹。在殿内有塑像，长方形水泥台座。像为20世纪八十年代所塑。 　　黑龙庙前设有拜殿，面阔三间，进深一间为砖木结构的歇山式建筑。在拜殿的左右壁上嵌有“大清光绪拾年四月十三日布施”碑两块，为长方形，均为220×45厘米。拜殿前为石柱，左柱写有“麕山西峙明月已从磐石去”，右柱写有“滏水东流清风又送海涛来”。柱础为隐八仙内容，后为红色木柱，殿内梁架彩绘。 　　奶奶庙，座北朝南，面阔三间，进深一间，为砖木结构的卷棚式建筑。砖砌墙，青砖做地面，灰瓦顶。墙壁面隐作柱形分出间位，并砌阑额、斗栱、檐、檩。殿内梁架彩绘，并塑像，像，为20世纪八十年代所塑。 　　昆山明月阁，座南朝北，面、深均一间，外观呈二层楼阁式。青石台基，主体平面为正方形，琉璃瓦歇山顶，花脊，阁身通体砖木砌筑而成。下层为无梁殿，平顶。正面中央设石券门，门额为“昆山明月阁”，石门框上联“琴吞月海雷部緫权三宝印”，下联“剑挂寒空威镇中原四百州”，在上联处还有“嘉靖二十五年正月吉日建立此石门”。与二层相联处有檐下作五踩双昴仿木斗拱，斗拱上方置仿木檐檩，其仿木细致逼真，保存基本完好。外有石台阶通往二层，现为观音殿，砌阑额、普柏枋，交角出头。阁内顶部为平顶，阁外有围廊。普柏枋上置单踩头斗拱，柱头处单步梁外出头也雕龙首含珠，梁后尾插入墙内。上下殿内梁架彩绘，并塑像，像为20世纪八十年代所塑。 　　风月关靠近东门的古建筑为官庭，明万历三十二年创建，1987年重修。其座南朝北，面阔三间，进深一间，为砖木结构的为硬山式建筑。青石台基，高脊，墙壁面作隐柱形分出间位，并砌阑额、斗栱、檐檩。殿内梁架绘有彩绘。现为办公室占用。 　　在风月关院内还有吕祖庙、关公庙、太上老君庙，其建筑规模较小。风月关石券台基外为料石砌筑，鉴于券台为关隘，女儿墙原为何状已无文字可查，在1986年至1987年的修缮中做成城墙形式，东西两门及石砌台阶也重新进行了维修。 　　风月关现存古碑记5通，摩崖石刻4通。在风月关东侧院内有明代张应登所写的“登昆山明月阁观泉诗二首”，张应登为四川内江人，进士出身，万历十一年(1583年)任河南彰德府(今河南省安阳市)推官。万历十五年秋，作者曾游览响堂山石窟这一带，写了这首诗和其它四首，并写了一篇“游滏水鼓山记”；在风月关东门外台阶下方，明代的“修黑龙洞明月阁并建官庭记”碑是由杨性鲁撰文。杨性鲁字纯卿，磁州人，万历壬辰(1592)科进士。曾为高平县令，著有《春香轩》、《绿芹园》诸稿； “重修黑龙洞□□碑”，清嘉庆二十二年(公元1817年)；“重修龙神庙碑”位于黑龙庙台阶下西侧，清光绪二十年(公元1894年)；“永垂不朽碑”位于黑龙庙台阶下西侧，清光绪二十五年(公元1899年)。4块摩崖石刻位于风月关下涵洞东口外南壁上摩崖石刻(赈灾记)元大德元年(公元1297年)；摩崖石刻(游记)，元大德五年(公元1301年)；摩崖石刻(古诗二首)；摩崖石刻(古风一首)，明嘉靖四十四年(公元1565年)。这些古碑保存较好。 　　风月关于2008年10月，被河北省人民政府公布为省级文物保护单位。

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【美丽邯郸】最美古建筑武灵丛台 座落于邯郸市中华北大街西侧的从丛台公园内。丛台公园因依托邯郸著名的古武灵丛台，而取此名。公园占地面积达360余亩。公园的正门为明清式建筑风格，气势雄伟壮观。正面“丛台公园”题字，由我国著名文学家、历史学家郭沫若先生所书。丛台公园因其独特的风韵和深厚的文化底蕴，与苏州虎丘山、扬州瘦西湖等享誉中外的名园，齐享国家重点公园之美誉(获此殊荣的公园河北省仅此一家)。公园现为中国百家名园、国家4A级景区。园内主要古迹名胜有：武灵丛台、七贤祠、邯郸碑林和望诸榭等。 　　武灵丛台位于丛台公园的中心处，为园内的主体建筑，亦是邯郸古城的象征。丛台一名，始见于《汉书·高后纪》载：“元年夏五月丙申，赵王宫丛台灾。”记载了发生在公元前187年的一次丛台火灾。据唐代学者颜师古《汉书注》称：“因楼台众多，而连聚非一，故名丛台。”根据丛台遗物和内部夯土层考证，丛台始建于战国时期，距今已有2000多年的历史。相传为战国时期赵武灵王(前325—前299年)所建。建台的目的则是为了赵武灵王检阅军队和观赏歌舞。 　　赵武灵王是赵国历史上第六位国君，也是赵国第一任国王(此前称侯或君)。他即位时，赵国国势衰弱，为改变国家面临的外来威胁和侵扰，他励精图治、勇于改革，实行胡服骑射，使赵国跻身于战国“七雄”之列。史载丛台上原有天桥、雪洞、妆阁、花苑诸景，规模宏大，结构奇特，装饰美妙，名扬列国。古人曾用“传闻宫苑似蓬莱，丛台高耸云霄外。天桥接汉若长虹，雪洞迷离如银海”的诗句，描绘丛台的壮观。 　　2000多年来，丛台历经兴衰枯荣，阅尽人世沧桑。文献记载，战国时期鼎盛之时的赵国，邯郸城的武士和达宫贵族们，经常穿着华美的服装，聚集在丛台之下，已经成为市井而不能再制止。但在漫长的岁月中，丛台也经历了无数自然灾害的破坏和战争祸乱的摧残。秦代末年，秦国大将章邯兵破邯郸，夷平城廓；到了汉代，邯郸由于成为诸侯王国—(汉)赵王的攻城，丛台被辟为赵王的宫苑。三国魏邯郸人刘邵作《赵都赋》中云：“结云阁于南宇，立丛台于少阳。”少阳，出升的太阳，意指东方，说明汉代赵王在宫城以东的地方修建过丛台。三国时，魏相曹操以邺城(今邯郸以南30公里临漳县境内)为政治中心后，邯郸遂逐渐沦落为普通县城，丛台也随之衰落了。宋代时，丛台已经衰败为荒草遍地、孤兔出没的一片废墟了。明代以来，丛台曾多次改修重建，较之原建筑有了很大的变化。据《邯郸县志》记载，仅明代中叶至中华民国期间，在短短的四百多年中，就对丛台修建了十多次。 　　现存的丛台，为清代同治年间(1862—1874年)重修风格，占地3500平方米，高27米，分上中下三层。下层南北各开一门。南门前有明代万历二十一年(1593年)立的《赵武灵丛台遗址》碑。碑阳镌刻“赵武灵丛台遗址”七个楷书大字，上款为“直隶广平府邯郸县知县楚人邓云台”，下款为“万历癸已岁孟秋之吉主簿永宁王所重同勒”。碑阴字迹风化，模糊不清，难以辨认。 　　丛台南门外两侧，雄踞一对高2.27米的石狮，足踏绣球，雌狮爪抚幼狮。据传，此二石狮为1966年由邯郸县旧县衙门前运来，后于1978年竖于此地。沿丛台南门拾阶而上，甬道右侧壁镶嵌有“滏流东渐，紫气西来”八字石刻，为民国十一年(1922年)国民第二军军长胡景翼所书。因邯郸城南有滏阳河，河水东流，故言“滏流东渐”，邯郸城西有紫山，山间常有雾气缭绕，又故言“紫气西来”。沿台阶上至平台处，一碑赫然耸立，为现代著名历史学家郭沫若先生于1961年9月游丛台时所写的七律诗： 　　邯郸市内赵丛台，秋日登临曙色开。 　　照黛妆楼遗废迹，骑射胡服思雄才。 　　太行阵地漳河外，烈士陵园滏水隈。 　　现代经营基础厚，武安铁矿峰峰煤。 　　在石碑阴面也刻有“武灵丛台”四个苍劲有力的大字，为冀南书法名人李鹤亭所书。 　　自丛台北侧拾级而上，古气氤氲，苍松翠柏侧里立两旁，一块块青砖如竹简串起沧桑历史，一级级台阶似血脉贯通古今纵横。台阶而上高处平台上，是清代乾隆皇帝游江南(1750年)路过邯郸，登临丛台时留下的御题诗碑。碑的正面镌刻有七律《登丛台》： 　　传闻好事说丛台，胜日登临霁景开。 　　丰岁人民多喜色，高楼赋咏谢雄才。 　　襟漳带沁真佳矣，雪洞天桥安在哉。 　　烟树迷茫闾井富，为筹元气善滋培。 　　在乾隆碑阴面还镌刻有乾隆的诗文七古《邯郸行》。 　　丛台的中层，距地表7米，平面东西长59米，南北长80米，其中向南突出40米，宽10米。据专家考证为明代城墙残段。台面有武灵馆、回澜亭等建筑。 　　武灵馆，坐北朝南，面阔五间，砖木结构。原名武灵宫，后称“武灵馆”，清末称财神庙，1922年重修时改名为武灵旧馆，是为纪念赵武灵王而建的建筑。现在武灵馆内又陈列了赵武灵王赵雍的塑像和古赵的文物，展现着赵武灵王的事迹。 　　武灵馆前的小亭名为“回澜亭”，为民国二十一年(1932年)所筑。建筑面积12平方米，高5米，为六柱圆顶。 　　台上有古槐一棵，枝繁叶茂，相传是明代嘉靖年间(1522—1566年)所植，距今已有400余年。 　　台的西侧，是《丛台集序》碑，为民国十一年(1922年)陆军第十五混和旅参谋长何遂撰，邑人王琴堂书，文中记述了丛台之悠久，名之来源与位置，修建概况及丛台之景点。 　　由回澜亭往东进门楼，顺台阶环绕而上，可达丛台的最上层。门额上题有“武灵丛台”几个大字。顶台呈圆型，直径19米，距地表13.5米，原是平台，俗称“武灵平台”，是赵武灵王观看歌舞的地方。明嘉靖十三年始建亭于台上，取名“据胜亭”，其意是在防御上据此者胜。 　　清同治二年(1863年)又进行了修建。1963年遭暴雨，据胜亭部分坍塌，之后又维修重建。现在的据胜亭，高13米，为四角攒尖重檐，亭角微翘，内有方形正厅，内塑赵武灵王塑像，四周透花门窗，上复绿色琉璃瓦，古朴典雅。虽非原貌，但它仍然保持着古代亭榭的独特风格。 　　登上据胜亭，可以纵览古城风光，有一种“凭栏寓目思无尽，野迥天高鸟去迟”的感觉。回首丛台上圆拱门，据胜亭门楣上镌刻着“夫妻南北，兄妹沾襟”八个镏金大字，它来源于流传很广的“二度梅”的故事。《二度梅》是清末出版的小说，在戏剧中也是一出名戏。小说描述了一对夫妻悲欢离合的故事，是传说《梅开二度》故事中陈杏元和梅良玉分手决别之处。站在丛台上向南远望，可以看见丛台南边的绿树花草丛中，有一尊以“二度梅”故事为题材的双人塑像。 　　据记载：唐代肃宗年间,中原某地有一佳丽女子,名唤陈杏元。他家有株梅花树，时当花期，正喷香吐艳。忽一日，无缘无故，那梅花树的枝儿蔫了，花儿落了。何故无风天雨花自残，陈杏元大惑不解。也在这一日，陈杏元在朝做官的父亲差人送来一位书童。这书童，聪明伶俐，才貌超人。后来得知，他原是被奸臣残害的忠良之后，名叫梅良玉。原来，梅花自败是应在了他的身上。这不禁使陈杏元内心里萌生了一种难以名状的感情……不久，他俩相爱了。谁知好景不长，他俩尚未成婚，北国南侵，唐王难以抵挡，就派美人去应付，选陈杏元到北国去和番……那时的邯郸是边陲重镇。凡到番邦去的人，一般都要登临邯郸的丛台，与社稷亲人垂泪相别。这样，陈杏元与梅良玉便也来在丛台之上……这样，如今的丛台上便也仍然有着这样的八个大字：“夫妻南北兄妹沾襟”……或许是命运不济之人暗中相助吧？后来，当陈杏元泪别梅良玉，一步一回头，悲悲切切地就要到达番邦，路经一处悬崖断壁，痛不欲生跳崖寻死之时，她突然得救了。救她的，是一缕阴魂，是前朝也因前来和番到头来忧郁而死的王昭君的阴魂。那阴魂，背起陈杏元直送中原陈家，最终让她与梅良玉又成好事，喜结良缘……这件事，感动了陈家院中的梅花树。就在梅陈完婚之日，那梅花树又二度重开，且花朵满枝，艳丽无比，馨香四溢……。 　　据胜亭台壁周围镶嵌着七方碑碣，有明代监察御史张成仁的七律《登丛台》，清末进士王琴堂的梅花石刻，举人李世昌(少安)的画兰等。这些碑碣及其诗词、绘画和镌刻都颇具独特风格。 　　武灵丛台，巍然耸立在古赵都邯郸已经2000多个春秋了。历代政客显贵、文人骚客曾登台挥毫题诗，抒怀言志，留下了不少诗篇。据统计，有确切记载的就达五十余首。这些诗、词、赋，抒发了作者的情怀，描写了丛台的沧桑，也记载了邯郸的兴衰枯荣。1959年6月2日，来邯郸视察的周恩来总理也曾登上过丛台。 　　2002年，中国与斯洛伐克联合发行了两枚国际邮票，叫“亭台与城堡”。亭台选取的是“武灵丛台”，城堡为斯洛伐克的“博伊尼采城堡”。此邮票的发行，使邯郸武灵丛台走向了世界，成为世界闻名的古老亭台之一。 　　如今，闻名遐迩的武灵丛台，已成为邯郸历史的见证者，成为邯郸古老文明和现代化都市的象征。 　　武灵丛台于1982年7月被河北省人民政府公布为省级文物保护单位。

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【美丽邯郸】最美古建筑大名府故城 大名府，历史悠久，为古冀南三府(大名府、广平府、顺德府)之一，也是燕赵大地上一座重要的历史文化名城。 　　大名府故城址，座落于大名县城东北5-12华里一带，以大街、御营、双台三村为中心，占地面积为36平方公里，现东门口、南门口、铁窗口、北门口四村庄是府城的四个主要城门。古运河在城东临城而过，是古运河岸边上一颗隐逸的历史文化明珠。 　　大名府故城郭始建于前燕建熙元年(360年)，因王莽家族借其姑姑孝元皇后发展外戚势力曾获封“九侯五司马”，故称贵乡郡。公元580年，北周改置魏州。隋炀帝时，公元605年，魏州改为武阳郡，辖元城、贵乡、马陵三县。公元608年，永济渠开凿。 　　盛唐时期，大名府以其优越的地理位置，便利的水陆交通条件成为政治、军事重镇和农业经济、商品贸易中心，是大名历史上的兴盛时期。 　　唐高祖武德四年(621年)，改隋武阳郡为魏州。此时魏州只有十三万多人，经过“贞观之治”、“开元盛世”，唐中期天宝年间(742年—756年)，已增至一百一十多万人口，成为全国闻名的大都会。大诗人李白沿运河游历，看到魏州(大名府)的繁华、富庶，欣然提笔留下脍炙人口的诗篇“魏郡接燕赵，美人夸芙蓉。淇水流碧玉，舟车日奔冲。青楼夹两岸，万室喧歌钟。天下称豪贵，游此每相逢。……” 　　公元696年9月，武则天下诏令天下勇士十万之众抵御契丹，10月契丹陷冀州，河北震动。武则天急调狄仁杰到魏州任刺史，狄仁杰到任后，立即遣散民众，敞开四门，净水洒街，契丹兵不敢进攻，连夜退兵。狄仁杰巧施空城计，使魏州人民免遭了一场战火的杀戮和洗劫，劳苦功高。魏州人民为报狄公恩德，于神功二年(公元698年)为其建造生祠及祠堂碑。现在我们仍能见到的“大唐狄梁公祠堂之碑”已经历一千多年的栉风沐雨，它仿佛在向世人诉讲着狄仁杰手拈胡须，挥洒退契丹的那段历史事实。 　　安史之乱后，唐朝地方形成了藩镇割据局面。唐肃宗乾元元年(758年)，魏州设魏博节度使，并置大都督府，与成德、卢龙、淄青号称“河朔四镇”，魏博居四镇之首。当其盛时辖贝、博、魏、卫、相、磁、洺七州。从公元763年，田承嗣为第一任魏博节度使，直至唐朝灭亡的一百多年，除田弘正时归附朝廷，魏博始终不受朝廷节制。魏博节度使们在这里上演了一幕幕惊心动魄的交替更始，当时民间有“长安天子，魏府牙军”之语。足以说明其势力的强大。唐德宗建中三年(782年)，魏博节度使驸马都尉田悦称“魏王”，置百官，抗唐命，改魏州为大名府，以府为都。此乃大名府名称之始。唐僖宗中和(881年—884年)年间，魏帅乐彦桢就西城外河门旧堤筑罗城，对大名府城作了较大扩建和维修，周长八十里，号“河北雄镇”。 　　五代时大名府故城成了军家必争之地，先后被梁、唐、晋、汉、周占据，给这一带人民带来了深重灾难。后唐、后晋、后汉、后周皆曾把大名府故城定为都城。李存勖建都时“筑城高达三丈有奇，并门楼、敌台、戌辅、女墙悉如制新”。 　　北宋初年，结束了五代的社会动荡局面，社会逐渐稳定下来，政治、经济、文化得到了发展。另一方面，也为了抵御北方强悍的民族—契丹(后称辽)，在大名府故城这座边陲重镇，修建宋代的北京，在北宋的历史上，有着特殊的地位。正如《宋大诏令》所言：大名“实当河麓，席盈之懿兆，冠千里之上腴，隐然北门，壮我中夏。”宋太宗、宋真宗亲征讨伐契丹时，都曾驻跸大名府古城督战。史志上记载大名府有“枢毂中原，襟带齐鲁”之势，“控扼河朔，北门锁钥”之域，被誉为“畿辅八府之首”、“河朔重镇”，甚至有“昔谓帝不得，不帝，王不得，不王；滑贼据之令天下不安”之说，可见大名府足具“固形势以控扼天下之枢”的重要性。北宋名相寇准督阵大名府时曾出楹联赞：“东郡股肱今佑辅，北门锁钥古天雄”。 　　宋仁宗庆历二年(公元1042年)，改大名府为北京，作为东京(今开封)陪都,以示仁宗若契丹南侵，必御驾亲征之决心。钦定北京后，朝廷耗资巨万，由宰相吕夷简主持，对大名府故城做了较大改修和增建。在改修外城后，又增建了宫城，置百宫，宫殿略如都城，建有四殿十四门并两座水关。建筑形式和规模都非常壮观宏大。宫城称内皇城，周长三里一百九十八步，建门五。外城为京城，周长四十八里二百有六步，建门九。又引漳入卫掘一小河西渠(今引河)贯穿全城，并修建水关，上水关曰“善利”，下水关曰“永济”。把大名府故城建成为御敌“铁壁”。南宋时，大名城故城随着朝廷衰败有些萧条，此时女真族强大起来，灭辽建金南下攻宋。建炎四年(公元1130年) ，刘豫在此降金，建都称帝，国号“大齐”。元朝在此置大名路，省级行政机构。明朝仍置大名府，领开州及元城、大名等十县。 　　随着历史的发展，北宋以后，大名府故城失去了往日在军事上的重要性；黄河、漳河、御河(卫河)不断泛滥、於积，多次为患大名，使大片良田荒芜；元世祖时，“会通河成,河始全入于淮，不经府境”。水利与水利交通与唐宋大为逊色；金元以来，数罹兵燹，多有残毁。诸多因素迫使历经9朝1042年，七为都城的大名府走向衰落。明建文三年(1401年)河决漳卫，洪水淹没大名府故城，从此，运河岸边的一颗明珠被尘封，同年在艾家口重建大名府(今大名城)。 　　大名府故城因系一次性水毁，埋于地下1—5米，保存完好，只有少数取土层地层遭到破坏，在取土坑内时常发现井、灰坑、建筑构件及排水设施。故城址现存两处重点保护区，即府城墙遗址和大街遗址。 　　城墙遗址。铁窗口村东南村东南地表保存一段城墙高6—7米、宽15—17米，长约140米，保存较好(插图336)；红寺、菅庄之间断续有三段城墙，最长者约180米，高6—7米，宽4—10米，其余两段较短，长约10米，高约4—5米，宽约10米；南门口、孔庄一段城墙遗存地表已不明显。这几段城墙都能看到明显的夯土层，土质坚硬，附近随处便能看到瓷片、陶片及当年的砖石，城墙表面种植农作物。 　　大街遗址。包括大街、御营、双台三村及双台村北宫殿区遗址，全部埋地表以下3—5米。遗址南北长3000米，东西宽1500米，面积约4.5平方公里。1米以下即可发现丰富的文化层，建筑遗迹明显，宫殿区遗址遗存有丰富陶瓷等文物残件。大名府故城址未进行过发掘，群众取土时不断发现唐、宋、元、明时期的陶瓷残件，曾出黄釉注壶、青瓷碗、白釉黑花罐、白釉黑花灯型器、石刻神佛像、石刻、旗杆座等附属文物。(337) 　　大名府故城因系一次性水毁，保存完好，其建筑基址、宫舍布局、街区民房保存优于其它废弃的城池。现大名府故城址上城廓明确，无大型企业，村庄稀疏，尤其宫殿区遗址地表均为耕地，与城下城的汴京(北宋京城开封)相比，开发大名府故城，条件更为优越，文物考古专家考证后认为，大名府故城是中国最具有发掘价值的北宋都城，若对之进行发掘，必将填补我国北宋都城考古的一项空白。2006年5月，大名府故城被国务院公布为全国重点文物保护单位。 　　近期以来，大名县立足于历史文化底蕴深厚、考古发掘旅游资源潜力巨大的独特优势，倾力打造全国最大最完整的宋文化展区，按照“打大名府品牌，创历史文化名城，专家规划，政府主导，市场运作”的思路，大力推进占地36平方公里的大名府故城保护开发项目。重点规划建设宋代大名府故城遗址文化展示区(遗址公园)和宋代北京大名府风貌游览区(主题公园)。 　　大名府故城于2006年5月，被国务院公布为全国重点文物保护单位。

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【美丽邯郸】最美古建筑大名天主教堂 天主教会旧址位于大名县城东街东段路南北侧，分南北两院。 　　大名天主教会源于十九世纪中叶，由法籍传教士郞怀仁、鄂尔壁自直隶献县教区来大名传教，在城内购宅开教，先在满洲街口以北路东购宅基13处，先后建大堂一座，楼房数栋，瓦房百余间，同时在城东北郊外购地二百余亩，建立窑厂、烧制砖瓦。1916年，由于教徒增多，又在东街路南购置土地建天主教堂。大名天主教民国期间一直是大名教区的中心和主教府所在地，曾创办法文学校、公学、医院、仁慈堂、婴儿院、养老院等慈善事业。主教府始于1890年，占地10余亩，原为大名府教区驻地和教会办“四维中学”。 　　随着教会扩大，1918年法国天主教会利用“庚子赔款”修建了大教堂，大堂于1921年12月竣工，是河北省现存最雄伟壮丽的圣堂之一，也是全国为数不多的哥特式建筑遗存。据专家考证，大名县天主教堂，建筑规模宏大，在全国位列第二。 　　教堂为哥特式建筑，平面呈十字形，占地面积约1440平方米，由钟楼和礼拜堂组成，建筑材料为砖、石、木。钟楼位于整个建筑的北端，楼高42米，楼上三面各嵌有一直径1.42米大钟，正门上方3米处的供龛内雕刻有圣母抱耶稣玉石像。钟楼的东南、西南两侧建有对称的两个高约20多米的小陪楼，远远望去呈“山”字形，稳重、挺拔、壮观。大堂为仿法国教堂建筑，规模宏大，式样新颖，堂内设施富丽堂皇，别具一格，整个大堂建筑占地面积1220.39平方米，呈“十”字形。其北墙基高出地面5.30米，东、西、南三面墙基高出地面2米，墙基均用长方形青石砌成。大堂的拱形大门面北而开，上面3米处，有圣母怀抱耶稣铜铸坐像，高1米左右。大门上雕刻对联对联一副。大门的东西两侧，有对称性的两个拱形小陪门。这些建筑的表面，无论砖与石上大都雕刻着各式图案。大堂由北而南，甬道两旁整齐地排列着数行红色跪凳，一直排到大堂南端的正祭台前。跪凳是专为教徒祈祷所用。正祭台用石头砌成，有四级台阶。第一台阶专为做弥撒用。第二台阶中间有石雕圣体楼，圣体楼的两边规则地放着蜡烛。第三台阶上放有鲜花。第四台阶上供有耶稣苦像、若望像、圣母像，两头还分别有两个手捧蜡烛树的天神像，这五个石膏像均有1.7米左右。石膏像后有1.2米高的假山，山顶放着一个十字架。紧挨正祭台的前面，东、西靠墙处有若瑟石膏像和耶稣圣心石膏像相对。在呈“十”字形的东西两端，分别有德列撒和圣依纳爵、圣母和护守天神，圣女加大利娜和对方济格。6个1.7个米左右的石膏塑像遥遥相对，这些石膏像称为偏祭台。石膏像姿态各异，栩栩如生。 　　堂内南北有两行高大的青石圆明柱。每行9根，每根柱座高0.9米，柱身高2.98米。十八根石柱稳如磐石，支顶着大堂。正祭台的前面，东行第三根圆明柱，周围有一个2米多高的木制讲道台。讲道台的表面有许多浮雕，刻有耶稣及其门徒的历史。这些浮雕除用油彩绘制外，还有许多处用金线勾勒，顿挫转折有力，线条流畅。此台由北而入，随螺旋式台阶而上。这里专为神甫讲圣经而用。大堂顶为拱形，用蓝砖白灰南北依次砌成。蓝砖白灰处，线条粗细匀称，都似画笔描绘一样，新如初建，各处棱角笔直如线。东西墙各有五个长条形窗户。窗户的顶端各有一个梅花玻璃窗。每格窗户的玻璃均用各种颜色绘制成菱形，显得五彩缤纷。大堂内处处呈现出工艺美术的特殊美感。东西墙上悬挂着十四处石膏油彩浮雕，是大堂内比较珍贵的陈设工艺品。每处浮雕都用木框镶制而成，高2米，宽1.5米左右。这些石膏油彩浮雕，仿佛一张张图画。一副浮雕构成一个故事，十四个浮雕画面缀连起来，形象地展示了耶稣一生中各个不同的历史画面，反映了耶稣的苦难历史，天主教徒称这十四个画面为“十四处”苦路。浮雕人物形象或坐或立，或走或跑，自然逼真，堪称艺术珍品。此外堂内的墙上还挂有不少宣传教义的油画，技艺精湛，人物传神。正祭台前面，分别放有两棵高2.5米左右的铜制蜡树。每株可点九十九支蜡烛，其余小的蜡树蜡台齐燃，如同白昼。在正祭台当中，放着象征放光的圣体，高1米，直径0.4米左右。圣体用纯金铸成，是大堂里最为昂贵的艺术品。青石明柱上分别挂有绸缎对联，这些对联上绣满了各色各样的图案。对联所对的烛台不同，内容也各异。紧挨大门的东西两个墙角处，各有一个木制神工楼。楼高2.56米，为教友们坦白自己过错，神甫代表天主宽容罪过的地方。靠北墙大门上有一座二层木楼。楼上有一个形似木制小屋，其长4.31米，宽2米，高7米，为教堂的音乐楼，小屋为大型风琴。每到大节日奏乐的时候，需要两个人踏风箱，琴声嘹亮，响彻教堂。堂里还有一个小风琴，长一点二五米，高1.41米，宽1.36米，小风琴是专为举行较小的礼节用的。由音乐楼随螺旋式楼梯而上，钟楼的里面象个圆筒。上完最后一梯，便似一小间圆式房子，里面有一个机器，为报时的座钟。大门外东西、西北两处，对称有两座同样大小的石碑。东北处的石碑简要记载了建堂的时间及原因：西北处的石碑，详细地记载了为大堂捐款资助10以上的县、单位以及个人捐款人的姓名。 　　大堂从1921年建成到至今，已有77年的历史，期间虽经历了几次大的地震及历次战乱的袭击，但依然完好无缺。大堂建筑精巧壮观，布局合理，建筑坚固。据一些天主教友回忆，当时神甫们说，大名县宠爱之母大堂的式样在全国教堂中数第二(全国除上海有一座教堂规模比大名县天主教堂大以外，楼的形状和大名的一样)。它为我们研究外国建筑工程和工艺评述美术，提供了珍贵的资料。 　　1993年7月，天主教堂被公布为省级文物保护单位。2000年，北院陆续划归教会，设主教府及圣心教院。 　　大名天主教堂于2013年被公布为全国重点文物保护单位。

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【美丽邯郸】最美古建筑黄梁梦吕仙祠 黄梁梦吕仙祠(以下简称吕仙祠)，位于邯郸市北10公里处的黄粱梦镇，是一处历史悠久、规模较大、保存完好的明清时期道教建筑遗存，以唐沈既济的传奇小说《枕中记》为据所建。 　　据《邯郸县志》载，该祠始建于北宋，明嘉靖和清康熙年间两次重修扩建，形成了现在的规模布局。吕仙祠在国内外享有很高的知名度，早在上世纪五十年代，日本小学课本就有“黄粱美梦”一文，日本民间戏剧将《邯郸记》改编后搬上舞台。它是国内唯一以梦文化为主题的景区，亦是一处名扬海内外的古迹胜地，现为河北省文物保护单位，国家3A级景区。 　　吕仙祠坐北朝南，占地14000平方米，建筑面积6000余平方米，由祠门、八仙阁、丹门、八卦亭、午朝门、钟离殿、吕祖殿、卢生殿等构成主体轴线。主轴线两侧有东西行宫、接官厅等建筑。除古建筑外，祠内还有莲花池、栈桥、假山等景观。为一处布局严谨，融庙宇、园林于一体的典型的道教宫观遗存。 　　祠门前有高大的“二龙戏珠”琉璃照壁，山门为硬山建筑，门楣悬挂的“邯郸古观”匾额为我国书法大家启功先生所书。进门为前院，院南照壁镶嵌有“蓬莱仙境”四个草书石刻，相传为吕洞宾手书，但还有许多极富神奇的传说。四字均为1米见方，遒劲有力，行笔洒脱，置于名祠古观之中更显超凡脱俗，透出一股仙风道骨之气。 　　八仙阁，位于前院东侧，为一座楼阁式建筑。八仙阁建于明朝末年，因原阁上供奉吕祖三个弟子即柳仙、济晓棠、一枝梅，故又名曰“三仙楼”。北洋军阀时期，吴佩孚曾在此驻军，将阁更名为群仙楼，并题有对联一幅。现阁为1984年重建，整个建筑高大庄重，雕画精湛，内供奉八仙塑像，因而得名“八仙阁”。 　　丹门，位于“蓬莱仙境”石刻北侧，传说是道家修炼仙丹的地方，两侧陈列着道家法器。门上悬挂欧阳中石先生所题“泽沛苍生”匾额。意为将恩泽像雨露般的赐于天下之人，经此而过好运定会伴您左右。 　　八角亭和莲池：位于丹门北侧。“八角亭”上覆琉璃瓦，攒尖顶，因原来顶端内侧有太极八卦图，故亦名“八卦亭”。内侧绘有八仙画像，歌剧神采，外侧绘有忠孝图，分别表现了以“孝”，故又称“八孝图”。八角亭两侧为莲池，将莲池分为东西两半。池中建桥，桥下有孔洞连接东西莲池，池内游鱼戏水，岸上杨柳低垂，景色绝佳，两个莲池中的荷花据说东开白莲花，西开红莲花，即东白西赤，而两池的莲不能互移，否则，移过去的莲就光长叶子不开花。 　　午朝门，位于莲池北有，共有三门，中门即“午朝门”。据说进了这个门就到了神仙居住的地方了。横匾“神仙洞府”出自中央美院罗工柳先生之手。他是中国第一代西洋油画家。“午朝门”东西两侧为月亮门。 　　钟离殿，位于午朝门北侧，为典雅的院落，正面便是吕仙祠供奉的第一大殿—钟离殿。钟离殿面阔三间，进深二间，两侧为故宫博物院刘炳森先生所书对联。殿内钟离身着官服，正襟危坐，神态威严，其眼神栩栩如生，注视着每一位朝拜者，令人敬畏。院内东西两侧有钟楼、鼓楼，院内有古松翠柏点缀，确有古观幽雅之遗风。 　　吕祖殿，过钟离殿往北又是一院，正面一殿最为雄伟，即为吕仙祠主殿——吕祖殿，为典型的明代风格建筑，砖木结构，面阔三间，进深三间，歇山式建筑，前后各出单步廊，五彩馏金斗拱，飞檐翼角昂首望天。两边对联是“道院光招蓬莱客，玄门常会洞中仙”，横匾“孚佑帝君”是元代对吕洞宾的封号。殿内塑吕洞宾和童子像，两壁嵌题咏刻石5块。殿前有拜殿和月台，两侧为东王母殿和西王公殿各七间。 　　据专家考证，吕洞宾在历史上确有其人，姓吕，名岩，字洞宾，河中府永乐(今山西永济)人，因出生的年月日时均为阳，故称纯阳子。关于其身世有不同说法。一说为唐代宗室，姓李，为躲避武则天的迫害，携妻子隐居深山绿水之间，改姓为吕。因常居岩石下，故名岩。又常栖于洞中，故号洞宾。另一种说法是他是唐代礼部侍郎吕渭之孙，因感到仕途变化无常，便转而学道去了。吕洞宾是八仙中名气最大的，在全国各地广建祠堂。关于他的传说流传甚广，其中不乏失真和歪曲的，歇后语“狗咬吕洞宾——不识好人心”就是其中之一。 　　卢生殿：位于吕仙祠的最北处，为砖木结构，硬山建筑。两侧对联是古人所撰，由谢冰岩先生书写：“睡至二三更时凡功名都成幻境，想到一百年后无少长俱是古人”，此联富含人生哲理，已被收录到名联之列。殿内有大青石雕刻卢生睡像，头西足东，侧身而卧，两腿微曲，睡意朦胧，维妙维肖。睡床高二尺，长五尺，与睡像连成一体。东、西、北面墙壁上绘有“黄粱美梦”大型壁画，展现了卢生一枕而觉，一觉而梦，“富贵声华终幻因，黄粱一梦了终身”的意境：唐玄宗开元七年，有个秀才叫卢生，在邯郸的一家客栈里巧遇仙人吕翁。卢生与吕翁交谈时，道出自己的远大志向，大丈夫应出将入相，建功树名，但上苍不公，屡试不第，感叹生不逢时。吕翁看到卢生一生理想只是追求荣华富贵，功名利禄，如果再不点化他的话，他将在人生迷途上越走越远。于是递给卢生一个青瓷枕头说：“你旅途劳累，休息一下再说吧！”。卢生枕着仙枕睡着了，朦胧中他看到瓷枕一端有一个小孔，小孔慢慢变大，一直大到如一扇门。卢生便跨进孔内，进入了另外一个世界。在这个世界里，卢生先娶得娇妻，后中了进士，官高位显，又屡建奇功。虽也遭受过被诬、充军的祸灾，但最终他的所有理想和愿望都得到实现，享尽人间荣华富贵长达五十年之久。可人终难逃一死。卢生八十岁时得了一场大病，久治不愈，奄奄一息。回想自己的人生旅程，戎马生涯几起几落，荣华富贵还没享够就要撒手而去，卢生真是万分留恋，害怕至极。猛然惊醒，喘了口气才知是场美梦。醒来一看，一切如故。自己在梦中几十年过去了，店主的一碗黄粱米粥还没煮熟呢，不禁领悟到“人生如梦”的道理，毅然抛弃尘缘，随吕翁修道去了。 　　卢生殿前回廊有明、清时期的碑碣，其中邯郸进士王韵泉所绘梅花和题诗：“梦醒黄粱方悟道，心同明月可寻梅”，颇受游人赞赏。在卢生殿的右侧有一块梦字碑，是1988年贵州遵义陈善礼先生游黄粱梦后，深悟梦的真谛，自书刻碑而立。梦字碑以繁体的“梦”字为背景图案，借助中国汉字的笔顺，叙述黄粱美梦故事的全过程。字里有字，梦中有梦是这块碑的绝妙之处。梦字碑以象征手法揭示了人生过程。 　　在卢生殿的东西两侧，各有一碑廊，碑廊现存28通诗书碑刻，为古往今来一些文人骚客吟咏黄粱梦的诗。著名的有清朝诗人陈潢的《题卢生卧像》：“富贵荣华五十秋，纵然一梦也风流！而今落拓邯郸道，愿与先生借枕头”表达了消极遁世的人生态度。有清朝刑部尚书魏象枢的《卢生庙四首》：“人生如梦几时醒？惟有卢生做得成。我欲梦中还说梦，不知何处访卢生！邯郸无梦亦无醒，大抵都因饭未成。也羡黄粱分一箸，却疑火短米还生。何妨眼睡念头醒，百念难成一念成。就里岂无消息在，谁来说与老书生。一枕羲皇睡不醒，更无婚宦梦中成。深交百里真知己，明夜烦劳访魏生。”诗中含有禅的意味，表明了作者的处世思想：醒也罢，梦也罢，要紧的还是吃饭问题，作者还是着眼于现实的。 　　在中轴线西侧有慈禧行宫，保留有慈禧寝室，展出清代帝王画像和慈禧珍贵照片三十余幅。还有元辰殿，依据天干、地支排列有六十甲子保护神位。东侧为民俗神宫，宫内精选了与人们日常生活息息相关的民俗神31尊，两重院落，五座殿宇，以蜡像形式传神展现。 　　此外，在祠内东院有国内第一座梦文化专题展馆——中国名梦馆。该馆于2001年7月正式向游人开放，是从我国三千多条梦目中精选出33个名梦，分为名人梦、帝王梦、爱情梦、发财梦和“玉茗堂四梦”等多个专题，以精美的壁画和通俗的文字向大家展示梦故事。馆名由毛主席表弟文怀沙先生题写。 　　吕仙祠因其梦的传说而影响久远，闻名海内外，“黄粱美梦”成语故事和毛泽东诗词“一枕黄粱再现”均出于此。国内外游人慕名而来参观的络绎不绝，在国内外享有较高的知名度，为国际间的梦文化研究与交流起到积极的推动作用。 　　吕仙祠于2013年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

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【美丽邯郸】最美古建筑永年武禹襄故居 位于永年县广府古城东街，占地面积9000余平方米，建筑面积6000平方米，属清代道光年间的建筑。故居原有南北三个段落，房屋75间，大门西侧有耳房2间，前有影壁，后有垂花门，过垂花门左首有轿房3间，沿中轴线有三进院落。第一院落有东西配房各3间，过厅1间；第二院落有东西配房各3间，过厅5间；第三院落有东西配房各3间，主房5间、仓库11间。除中轴线部分外，还有东西两条轴线，原有月门、书房、花庭、月台、莲花池、假山、练武场等辅助设施及配房23间。东西两条轴线建筑已毁，现仅存中轴线部分。现存42间，其房屋错落有致、左右对称、崇脊飞檐。平面布局严谨、庄重、和谐，工程完美。体现了我国古代劳动人民的传统风格和建筑艺术，是现存比较完整的古民居建筑和珍贵的历史文物。 　　《永年县志》记载：武清河，字禹襄，生于1812年，逝于1880年，清代直隶广平府人。吴禹襄最初从同乡杨露禅学习大架套路，后慕名至陈家沟，求陈长兴教拳。陈长兴介绍他向十五世陈清萍学拳，陈清萍的架小而紧凑，加圈缠丝，是陈式太极拳小架套路的支流。武禹襄出身望族，博览群书，自幼习文好武，在向杨露禅学拳的同时，自己又潜心研究。他以一个读书人特有的细心和感悟，每得到一处体会便写一字条贴于墙壁，再反复体验。这样，武禹襄在杨式大架、陈式小架的基础上逐渐形成了自己独特的韵味和风格，经过几年的总结，竟独创一派更具有“内省”风格的武式太极拳。武式太极拳的特点是动作轻灵、步法敏捷、紧凑缠绵。 　　武禹襄传其甥李亦畲(1832—1892年)，李亦畲再传郝为真(1849—1920年)，郝为真传其子月如、少如。月如以教拳为业，武式太极拳开始外传。由于是文人，武禹襄很自然地将自己练太极拳的实践经验上升为理论，他珍贵的练拳感悟于1881年由其弟子李亦畲整理为《太极拳谱》，并在其中首次提出“详推用意终何在？延年益寿不老春。”将中国武术的目的，由以往传统的单纯格斗上升为健身，赋予了太极拳人类需求的普遍价值。后来，精形意、八卦、意理的河北完县人孙禄堂(1860—1930年)从郝为真学习太极拳，他悟出，太极拳柔和、八卦拳灵巧、形意拳猛烈，这些各个拳种不同的特点都只不过是形式不同罢了，而“中和”便是所有拳术的内在的本质。孙禄堂兼收并蓄，将形意、八卦、太极拳融为一体，形成开合鼓荡架高步活的孙式太极拳 　武禹襄故居于2001年2月被河北省人民政府公布省级文物保护单位。

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【美丽邯郸】最美古建筑鸡泽东柳仁义巷 　齐祖望，字望子，号勉庵，今鸡泽县浮图店乡东柳村人，是康熙庚戌科进士。他为官清廉，秉公办事，从不殉私情。一次，家里来人给他捎来一封信，信中说，家里要盖房，因地方狭小，想往巷子里侵一墙。巷子本来就不宽，因此邻居坚决不依，弄得无法施工，要求他回家去压一压。他觉得家里做法不妥，便让来人带回一封信，信中写道：“千里捎书为一墙，退后一墙又何妨，万里长城今尤在，如今不见秦始皇”。家里人看了他的信，不仅没有往外侵，反而向后退了一墙(至今齐的故居遗址比别人家的房子往里一墙，一尺有余)。祖望的高尚品德，被人们传为美谈，从此，巷子里的人和睦相处，并给它起名叫“仁义巷”。

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【美丽邯郸】最美古建筑临漳香菜营任氏祠堂 位于香菜营村西部。任氏祠堂是一座明清时代祠堂建筑。据考证，香菜营任氏宗族第一代始祖任礼，原籍南京，明初随父亲迁来，行伍出身，随明成祖朱棣转战南北，屡立战功，曾任左都督、左副总兵，都指挥。正统三年(1438年)被封为宁远伯。世袭官爵十三代。村南有任礼墓，村北有五世白奶奶墓。任氏祠堂坐北朝南，东西长9米，南北宽7.6米。面阔三间，进深三间，砖木结构。单檐硬山布瓦顶式建筑。梁架结构为五架梁前后出单步梁，前檐柱头施柱头斗拱，斗拱为一斗二升前出龙头，共四组。前金柱施装修，明间施隔扇门，次间为槛墙隔扇。任氏祠堂内有明、清碑刻8通。其中墓碑6通，家谱碑两通。(不包括文保所内的草书碑)。任氏祠堂现为邯郸市第一批市级文物保护单位。(美丽邯郸办公室)

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