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“马头墙”亦称“封火墙”，顾名思义，封火，防火也。古代房屋多用木材造成，加上房屋修建密集（这个是中国习惯），所以一旦发生火灾，就会像森林大火一样蔓延开来，所以设计了“封火墙”。

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在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。

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马头墙是中国江南传统民居建筑中屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡，左右两面山墙或与屋面平齐，或高出屋面，使用马头墙时，两侧山墙高出屋面，并循屋顶坡度迭落呈水平阶梯形，而不像一般所见的山墙，上面是等腰三角形，下面是长方形，是江南传统民居建筑的重要特色。

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马头墙高低错落，一般为两叠式、或三叠式，较大的民居，因有前后厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗称“五岳朝天”。

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从外形看颇具风格，因而不仅是中国江南传统民居建筑的常用格式之一，曾有“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”之说，用以概括明清江南传统民居建筑。优美的马头墙多见于乡村，而在繁华的都市中，马头墙则极为非常难得和珍贵。

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江南传统民居建筑高大封闭的墙体，因为马头墙设计而显得错落有致，那静止、呆板的墙体，因为有了马头墙，从而显出一种动态的美感。而从高处往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的马头墙，给人视觉产生一种“万马奔腾”动感，也隐喻着整个宗族生气勃勃，兴旺发达。

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这是安徽省黟县的宏村，高大的马头墙扑面而来，守护着世居于此的居民。马头墙原本是为了防火而生。一户人家着火后，遇到高耸的山墙阻隔，火势就不能跨过高墙而蔓延至邻里。这对于房屋密集的传统徽州村落来说，至今依然是防火“神器”。

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粉墙黛瓦马头墙，这是徽派民居最经典的一幕。黑点附着于大片的留白之上，彷如宣纸上的一点墨色，水墨之意油然而生。

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徽派民居以天井、厅堂为中心，建筑对称布局、层层递进，瓦脊坡屋顶和高扬的马头墙四周围护，形成一个个四面围合的独立建筑单元，建筑主次分明、长幼有序；各建筑单元又按同一规划原则形成更大空间围合，成为建筑群落，在这样的建筑群落里面，一般会充分考虑池塘、广场、祠堂的配置；当多个建筑群落依山势道路走向错落布置，就形成了极具特色的徽派村落，徽派村落除了整体围合、相得益彰以外，还会考虑宗祠、会馆和牌坊的建设；后来人们还赋予这种建筑设计理念叫做“肥水不流外人田”、拥有了“招财进宝、天降洪福”的俗文化寓意。围合式的建筑布局充分满足我国古代农村超级大家庭（族）的聚居需要，使各家庭成员，尤其是独立家族成员中的小家庭，既可以在家族内奉亲养子，又可以在小家庭内独享天伦，和谐统一了家庭、家族与社会的一体关系，对稳定社会关系，增进人伦亲情有卓越的贡献。

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徽州民居在外观上第一眼的印象就是：青瓦、白壁、黑墙边，其标准形象就是亭亭玉立的马头墙。徽派建筑取材单纯为砖、木、石，不论普通民宅、富豪大院或是官府门第，乃至祠堂、庙宇、亭阁，都一概用小青瓦，石牌坊、石桥、石勾栏，都保持青石、麻石等纯石质材料的质地感，而不施丹青，即便门楼、门罩的砖雕也不以五色勾画，隔扇、梁架的木雕也保留木质纹理的天然色泽，清水墙不加添涂料，处处显现出质朴的自然美。徽州民宅的整体色彩效果是黑白相间，单纯得一目了然，又神秘得高深莫测，表现出历史悠久的东方美学“道法自然”的文化意蕴，一脉相承“太极、阴阳”和“八卦”相生相克的理念。徽派民居几百年来一直保持这种石质、木质及砖瓦之质的美，清水出芙蓉的马头墙更是素面朝天，天然去雕饰。在山环水绕绿荫逶迤的江南，蓦然回首看到一片欣欣向荣的马头墙，那一种愉悦是会心的，由衷的。

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