织金群位于贵州省织金县。织金古城，山清水秀，溪涧纵横，古迹众多，门类齐全，包括佛寺、道观、文庙、书院、会馆、祠堂、衙署、宝塔、泉井、津梁、古道、民居、店铺、作坊等方方面面，分布在一座座大理石小山上和流经城内的贯城河畔。多为倚崖傍洞或濒水临泉建造的干栏式吊脚楼。大部建于“改土归流”之后，仅从康熙五年(1666)至十年(1671)，即建有武庙、文庙、斗姥阁、隆兴寺、东山寺、财神庙、城隍庙、马王庙、黑神庙、炎帝庙、地藏寺等10余座。其后屡有修建，迅速形成当地人引为自豪的“四庵”、“四阁”、“四祠”、“八大庙”。“织金群”，前不久被国务院核定公布为第六批全国重点文物保护单位之一。最近，根据国家文物局的指示，省文物局将“织金群”所包含的单体建筑和群体建筑，按时代先后逐一介绍，为维修规划奠定基础。笔者受命捉刀执行这项任务，因此，有机会将相关材料加以整理，以飨读者。
织金群 - 景点介绍
月华桥
织金群位于城关镇贯城河中段。原名“奢香桥”。始建于洪武二十一年（1388）。清顺治十八年（1661）整修。东西向，跨贯城河。三孔石拱桥，长18米许，宽4.7米，主孔净跨15.7米，矢高约10米。
东山寺
位于城关镇工业路东端。建于康熙八年（1669），光绪五年（1879）重加修葺。坐东向西。依山就势而建，由山门、前殿、正殿、钟鼓楼、观音阁组成。占地面积约1.5万平方米，建筑面积约2000平方米。现存山门、前殿、正殿、钟鼓楼。前殿坐东西向，面阔五间，通阔21.5米，进深三间，通进深8.7米，穿斗式木结构悬山青顶。前带廊，深2.1米，置斜靠背栏杆。正殿又名梵帝宫。坐东西向，面阔五间，通面阔16.7米，进深三间，通进深7.8米，穿斗式木结构悬山顶。正殿前左厢为钟楼，右厢为鼓楼。
回龙庵
位于城关镇清泉路东段南侧。建于康熙八年（1669），光绪十三年（1887）扩建、维修。坐北向南。由前殿、后殿、右禅房、左山门、得月楼组成。占地面积约360平方米，建筑面积约240平方米。后殿面阔三间，通面阔10.84米，进深四间，通进深8.51米，前后带廊，抬梁穿斗混合式悬山顶。殿内设须弥座神龛。前殿面阔三间，通面阔10.8米，进深四间，通进深8.5米，前后带廊，抬梁穿斗混合结构悬山顶。得月楼面阔三间，通面阔8.36米，进深五间，通进深6.24米，带周围廊，深约1米。穿斗式木结构重檐歇山顶。
炎帝庙
位于城关镇城南路中段东北侧。建于康熙十年（1671）。坐北向南。由大殿、戏楼组成。大殿面阔五间，通面阔19米许，通进深19.5米，穿斗式木结构悬山顶，前后带双步廊，深1.9米。戏楼二层，通面阔9.12米，通进深7.12米，穿斗式木结构歇山顶。
太平桥
位于城关镇沿河路中段西侧。建于康熙年间。东西向，跨贯城河。二孔石拱桥。长28米许，宽13米许，西侧主孔净跨23米许，东侧泄洪孔小，上为引桥，矢高8米许。1976年增设大理石浮雕望柱、栏板。
日升桥
位于城关镇沿河路中段西侧。建于康熙五十四年（1715），因与下游月华桥共取“日月升华”之义，故名“日升桥”。乾隆十三年（1748）建成，连接东西桥头，为贯城河上5座桥梁之首，人称“上水关”。光绪十三年（1887）整修。东西向，跨贯城河。单孔石拱桥。长20米许，宽5米许，净跨14米许，矢高5米许。
童生桥
位于城关镇沿河路中段。因位于城关镇北永安门东北河口，故又名“永安桥”。相传所拨银两恐不够支出，全州童生捐资助建，名“童生桥”。俗称“下水关”。始建于乾隆十三年（1748），次年（1749）告竣。1962年扩建后更名“重兴桥”。东西向，跨贯城河。单孔石拱桥，长25米许，宽7米许，净跨19米许，矢高12米许。
斗姥阁
位于城关镇沿河路中段南侧。建于康熙六年（1667），乾隆十八年（1753）重修。坐东向西。原由阁、左右凉亭、正殿、武侯祠、偏殿等建筑组成。占地面积约300平方米。现存阁楼，三层三重檐六角攒尖青筒瓦顶。一层长方形，面阔11.75米，进深8.15米。二层四边形，长9.5米，宽6.3米。三层六边形。撑拱、隔扇门窗、风窗等木雕精湛。
小街龙王庙
位于城关镇城南小街四方井。始建于清初。坐西向东。由山门、大殿、观音阁组成。占地面积约300平方米，建筑面积约260平方米。大殿面阔三间，通面阔9.8米，进深三间，通进深8米许，抬梁穿斗混合结构悬山顶，前后双步廊，前廊深1.82米，后廊深1米许。隔扇门窗。观音阁，面阔三间，通面阔7.78米，进深三间，通进深6.2米，穿斗式木结构歇山顶，隔扇门窗。
仲机桥
位于三甲白族苗族乡三甲村东。建于雍正元年（1723）。南北向，跨纳弓河。单孔石拱桥，长4米余，宽2.5米，净跨4米许，矢高2.5米。
财神庙
位于城关镇城北路南段东侧。始建于清初，乾隆四十八年（1783）重修。坐北朝南。由山门、两厢、正殿组成。占地面积约630平方米，建筑面积约400平方米。正殿面阔五间，通面阔20.8米，进深三间，通进深15.5米，通高13.96米。抬梁穿斗混合结构，四层四重檐歇山顶。东、南、西三面带廊。隔扇门窗。
南门塔
位于城关镇南3公里。始建于乾隆年间。局部毁于1966年。1997年修复。圆锥体白绵石塔，底径6米许，通高14米许。
南塔
位于城关镇工业路东端。建于乾隆三十八年（1773）。系“传临济正宗第三十七世存上慧下参和惺老和尚之塔”，为其徒弟性宗、性慈、性忠及徒孙海成、海棠、海兴与重孙寂等建。一级镌刻和惺和尚法兄石静和尚题诗：“屡次修持莫远求，内藏纳子一比丘。弥陀宝塔三千界，永垂东土万古流。”
北塔
位于城关镇工业路东端。建于嘉庆二年（1797）。系“传临济正宗第三十八世上存下寂慈老和尚之灵塔”，为其师弟存忠、徒发玉及徒孙等建。塔基平面六边形，分三级，逐级内收，底边边长0.61米。塔身第一级平面为方形，二级为六边鼓腹形，三、四级为鼓腹形，中置六角屋檐，翼角起翘。塔刹为六角攒尖葫芦宝顶。
白衣庵
位于城关镇白玉巷东。始建于乾隆六十年（1795），嘉庆七年（1802）重修。坐东向西。抬梁穿斗混合结构封火山墙硬山顶。存前殿、正殿。两殿均面阔三间，通面阔10.89米，进深四间，通进深7.42米。隔扇门窗。正方形天井。
兴隆桥
位于城关镇小东门。又称“半边桥”。建于嘉庆十五年（1810）。东北西南向，跨凉江河。二孔石拱桥，连接河堤，长7米余，宽2.5米，净跨2米、1米。桥西北侧饰石龙栏杆，头向东北，高1米许。桥西北河床石岩上立四棱碑，南北两面均楷书阴刻“南无阿弥陀佛”6字，每字0.12米见方。碑东面刻建桥记。西面刻捐资者姓名、数额。
“期颐偕老”坊
位于城关镇南。建于道光六年（1826）。为旌表熊永祚夫妻百岁齐眉、期颐偕老、五世同堂所建之百岁坊。南北向。四柱三间三楼，白绵石质。高10米许，宽13米许。南面字碑横向楷书阴刻“期颐偕老”，北面横向楷书阴刻“百岁同登”。坊上有对联2副，南面为：“百年夫妇齐眉；五世儿孙绕膝。”“五代乐燕翼之谋，历日三万有六，椿萱并茂；一门荷花章之宠，计程七千加二，纶綍交荣。”调署平远协副将、松桃协副将兼世管佑领文英撰文。北面为“夫妇庆百龄，宠荷龙章荣姓氏；家庭祝双寿，闲携鸠杖看儿孙。”平远协升任广东南韶总兵孙淇英撰文。方形基座。石雕歇山顶。雕刻工艺以高浮雕为主，内容主要有“寿星驾鹤”、“王母乘鸾”、“八仙拜寿”、“麻姑献瑞”、“蛟龙戏水”、“丹凤朝阳”、“野鹿含芝”、“松鹤同春”、“福寿吉祥”、“耄耋富贵”、“吉祥如意”等。毁于1966年。
隆兴寺
位于城关镇城防路南段西侧。始建于康熙六年（1667），道光十八年（1838）重修。坐北向南。原由前殿、左右偏殿、后殿组成。占地面积约870平方米，建筑面积约620平方米。现存后殿，面阔三间，通面阔13.1米，进深二间，通进深9米许，抬梁穿斗混合结构歇山顶。前带廊，深1.9米，穿枋雕刻精湛。
紫竹庵
位于城关镇紫竹路东侧虎丘山上。始建于康熙四十六年（1707），道光十九年（1839）重修。坐南朝北。面阔三间，通面阔11.6米，进深二间，通进深7.2米，穿斗式木结构重檐歇山顶。台基高1米许。隔扇门窗，翼角起翘。
关帝庙
位于城关镇城南路南段北侧。始建于清初，原址在州署（今县人民政府驻地）侧，康熙四年（1665）知府刘勇移建于南关外。康熙二十八年（1689）、乾隆五十八年（1793）、道光二十一年（1841）重修。坐东向西。由前殿、月台、后殿、左右厢房组成。占地面积约980平方米，建筑面积约650平方米。前殿面阔五间，通面阔21.15米，进深六间，通进深11.61米。抬梁穿斗混合结构悬山顶。前后带廊，深1.98米。隔扇门窗。月台长13.85米，宽6.92米，高0.65米，正中用正方形石块斜铺，左右铺方形，前、左、右用大理石镶边。台前左右两旁透雕双狮。
保安寺
位于三甲白族苗族乡三甲村北。建于道光二十四年（1844）。倚一石峰建造，由大殿、观音阁、地母庙、禅房等建筑组成。大殿坐东向西，面阔三间，通面阔12.2米，进深三间，通进深8.2米，穿斗式木结构重檐悬山顶。带周围廊，深1.3米。撑拱、雀替、栏杆木雕精湛。观音阁，坐南向北，依一天然岩洞而建。三层重檐六角攒尖顶。一层前宽后窄，分别长11.8米、6.1米，进深5.8米。二层为半六边形。三层为六边形。斜撑、门窗等木雕精湛。地母庙，坐东北向西南，面阔五间，通面阔17.3米，进深三间，通进深7.3米，穿斗式木结构悬山顶。
寿佛寺
又名“三楚宫”，位于城关镇支前路中段东侧。始建于清初，乾隆五十六年（1791），由城南移建现址。道光二十一年（1841）至二十五年（1845）重修。坐西向东。由大殿、戏楼、厢房及牌坊组成。占地面积约900平方米，建筑面积约610平方米。大殿面阔五间，通面阔21.28米，进深六间，通进深16.2米，抬梁穿斗混合结构硬山顶。前后带双步廊，深1.84米。山墙嵌“重修三楚会馆序”碑，青石方首，高2.25米，宽0.9米，厚0.24米。碑座高0.3米，宽1米许，厚0.4米。额题“庙貌常新”4字，每字0.1米见方。首题“重修三楚会馆序”。碑文记重修事。立于道光二十五年（1845）。
玉皇阁
位于城关镇玉屏路中段北侧。始建于康熙二十九年（1690），嘉庆、道光年间两度重修。坐东向西。由阁楼、前殿、后殿及禅房组成。现存后殿，二层，底层面阔五间，通面阔17.49米，进深三间，通进深10.2米，抬梁穿斗混合结构歇山顶。明、次间前檐为砖拱门，稍间砖砌拱窗。
回龙桥
位于城关镇内。建于清代中期。东西向，跨贯城河。二孔石拱桥。长20米，宽4.4米。东侧泄洪孔小，上为引桥。1974年维修，改条石护拦为栏杆。
龙王庙
位于城关镇清泉路龙潭南侧。始建于清代中期。坐南向北。由大殿、两厢、山门组成。占地面积约800平方米，建筑面积约300平方米。现存大殿，面阔五间，通面阔19.1米，进深五间，通进深11米许，抬梁穿斗混合结构悬山顶。前后带廊，分别深3.5米、2.9米。隔扇门窗。
杨泗将军庙
于城关镇双堰塘畔。始建于清代中期。坐西向东。穿斗式木结构悬山顶。面阔三间，通面阔10米许，进深三间，通进深5米许。隔扇门窗。
文庙
位于城关镇文化路中段南侧。始建于康熙五年（1666），后屡次重建、维修。同治年间重建。坐北向南。南北长169米，东西宽47.5米，占地面积8027.5平方米，建筑面积2586平方米。由牌坊、棂星门、大成门、天子台、大成殿、崇圣祠等建筑组成。现存棂星门、大成殿等建筑。棂星门，四柱三间三楼，中间字碑阴刻“棂星门”3字，左阴刻“金声”，右阴刻“玉振”。门高5.41米，宽22.5米。大成殿，面阔五间，通面阔18.25米，进深9.16米，硬山顶顶。额枋浮雕八仙过海、龙凤图案。殿上悬挂“万世师表”、“生民米有”、“与天地参”、“圣集大成”4块匾。孔圣碑，白绵石质。方首，高3.25米，宽1.08米，厚0.25米。首题“至圣先师孔子赞”7字。刻于同治年间。颜曾思孟四子赞碑，白绵石质。4碑均为方首，分别楷书阴刻颜子赞、曾子赞、思子赞、孟子赞。刻于同治年间。[1]
织金群 - 景色特点
织金群 织金地处贵州西部乌江上游支流六冲河、三岔河交汇的三角地带，以宜人气候、神奇风光、浓郁民族风情、富饶资源而拥有“金三角”之美誉，又有“溶洞王国、西南煤海、竹荪之乡、宫保故里”之称。织金是国家扶贫开发重点县，县城距贵阳164公里，南邻黄果树景区99公里，属贵州省西线旅游区。年平均气温14．1℃，冬无严寒夏无酷暑，素有“小桂林”、“小春城”之称。县城古有72泉，享有“泉城”美誉，县内古寺、古墓、古桥、古塔达112处。织金县内物华天宝，人杰地灵，自然资源得天独厚，名胜古迹、文化遗产十分丰富。城内溶洞、道观、儒学、祭祠、会馆、书院、桥道、宝塔、民居、庵阁、寺庙等，是织金的缩写和具体表现。据初步统计，全县各类文物112处，县城就有74处，其中有63处已载人贵州省文物概况一览表。现有县级文物保护单位30处，全国重点文物保护单位25处。这些大多始建于明末清初。漫步山城，随处可见织金历史文化发展与变化的印迹。
文物是人类在历史发展过程中遗留下来的遗物和遗迹，是人类宝贵的历史文化遗产，是不可再生的文化资源。近年来，随着国家对文化遗产的保护工作日益重视，国家财政用于文物保护的经费投入逐年增加，使各类文物，尤其是全国重点文物保护单位得到有效的保护，有力地促进了文物保护事业的发展。然而，由于种种原因，导致我们对文物保护的目的不够明确，文物生存的环境不够清晰和利用方面有待改进，解决这些存在的问题，才能认识织金的民族历史、宣传织金历史文化，织金的文物保护才能得到全社会的广泛关注，让文化的精神食粮惠及全民，大大推动地方经济文化的协调发展。纵观织金群，其保护价值具有三个鲜明的特点：
(一)织金群是自然景观与历史文化的完美结合
山城织金坐落于南北长约20公里，东西宽约6公里的大坝中央，由南至北一条弯弯曲曲的河流把县城分为东西两半，四周群山环绕，绿荫笼罩，一座座星罗棋布地镶嵌在青山绿水间，故人称“连叶浮城”。二十世纪末，县城被公布为省级历史文化名城，织金过去是按《易经》中的五行、八卦所定位：故将府署建于乾宫，文庙建于坎宫，文昌阁建于艮宫，隆兴寺建于震宫，白衣庵建于巽宫，炎帝庙建于离宫，三楚会馆建于坤宫，马王庙建于兑宫，其余建筑则按屙眭所建。城内潭、塘、泉、井比比皆是，主要有：回龙潭、黑龙潭、猪巴巴龙潭、瓦窖龙潭、双堰塘、龙泉、一勺泉、四方井、月亮井等十余处，形成自然景观。城周群山环绕，最为秀丽的有：凤凰山、玉屏山、墨峰山、古佛山、西灵山、斗蓬山、东山、鱼山、龟山、蛇山、塔山等。山上古木参天，绿树成荫，与相映成辉。形成了织金八大景、八小景。在这山水如画的县城内，容纳按传统理念建造的、功能各异的，堪称高原一绝，这是自然景观与历史文化的完美结合。
(二)织金群是建筑文化的活化石
织金天然溶洞较多，在石器时代就有远古人类居住，由洞居转为崖居便是织金的一大特点。早期的“洞屋”主要防猛兽，后来逐步演变成防御工事，有的建有护墙，墙内又有木结构古建，具有代表性的有樱桃洞、宾兴洞、四方洞、牛王洞、硝灰洞，最后作为垒灶熬硝，制造鞭炮之用。织金喀斯特地貌崖壁斜出，如同偏厦中所营造的保安寺和依洞而建的观音阁，建筑师巧妙利用洞口建造民居式的宗教建筑，便是崖居转民居的真实写照。这类洞居、崖居、民居的有机结合，充分展示了织金古文化的魅力。在中国古建史上，倚崖傍洞的为研究人类居住、变迁和古文化发展提供了真实的实物，是建筑文化的活化石。